這次去旅行住了這間Simple+ Hotel - 台北真的太棒了~~
旅行前還好有先做一下功課~比較了一下這附近幾家旅店,
最後選擇了這間Simple+ Hotel - 台北真是沒選錯~服務好又親切
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商品訊息描述
主要設施
- 70 間客房
- 餐廳
- 頂樓天台
- 供應早餐
- 健身俱樂部
- 機場接駁車
- 空調
- 每日客房清潔服務
- 花園
- 點心吧/輕食店
- 洗衣服務
- 大廳免費報紙
闔家歡樂
- 免費搖籃/嬰兒床
- 折疊床/加床 (付費)
- 冰箱
- 獨立浴室
- 免費盥洗用品
- 花園
鄰近景點
- 位於松山
- 國父紀念館 (2.5 公里)
- 中正紀念堂 (3.3 公里)
- 台北 101 (3.6 公里)
- 台北世界貿易中心 (3.4 公里)
- 國立台灣博物館 (3.7 公里)
商品訊息特點
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旺報【記者吳泓勳╱台北報導】
殯葬業者如何搶進大陸市場？台北護理健康大學生命與心理諮商系主任曾煥棠表示，大陸殯葬市場確實商機廣大，但要打入卻相當困難，尤其大陸硬體面如墓園設計水平已追上台灣，要加強競爭力，認為應從教育文化著手，配合大陸吹起復興儒家文化風，與醫院配合安寧服務切入，以及互聯網銷售生前契約、在宅安寧服務等面向。
曾煥棠說，安寧服務的目的在於提供善終自主，殯葬業者能做的服務，例如從病危時製作生命光碟，不僅在病患殯儀時播放，而是在生病過程逐一紀錄下來，讓家屬能在親友臨終前可以互相道別、道愛。
曾煥棠指出，在台灣殯葬進行時間比大陸長很多，以大陸而言，3天左右就要完成遺體接運、安排後續期程，似乎家屬還沒掉眼淚就結束了，但也留下很多對往生者家屬的後續服務。
他說，看到大陸墓園的進步速度超乎想像，不到5、6年時間，已把台灣優質墓園設計轉移到大陸，更把每個故人都當作一個生命故事，台灣競爭上較有機會的則是文化層面。
美殯葬業也提供安寧服務
曾煥棠表示，在台灣殯葬管理條例當中，禮儀師的工作內容主要包含殯儀流程、文書司儀與會場布置、臨終關懷與悲傷輔導等5大項。從生命禮儀與文化角度來看，生命禮儀服務絕大部分都跟信仰有關，傳統是以儒家精神搭配民間儀軌為基礎，並包含多元信仰如佛教或基督教等。
在業者如何加強競爭力部分，曾煥棠表示，大陸有些儒家學者正積極提倡恢復儒家文化，覺得可從醫院的安寧服務角度切入，例如美國的殯葬業者，通常也是醫院提供安寧服務團隊的一員，雖然台灣殯葬業在這塊服務被排除，但或許在大陸是個機會。
曾煥棠說，第二點則建議把握大陸風行的互聯網趨勢，大陸已能透過互聯網販售生前契約，在進軍大陸時，更該思考這項不同於台灣的獨有機制，考慮如何加以配合。住宿折扣第三點則針對在宅安寧，進行在宅治喪。他說，意思絕對不是把所有喪事都放在家裡舉辦，以在都市為例，就能結合悲傷支持計畫，透過在宅安寧的醫院活動，讓往生者的親屬改善情緒。
下面附上一則新聞讓大家了解時事
中國時報【報導邱冠銓】
圖片提供金車文藝中心藝術家馬如龍以太空為主題知名訂房網，結合人像、氣球，反芻對生命的探討，試圖將創作者的孤獨具體化。
「我心中的宇宙，宇宙中心的我」，是藝術家馬如龍以太空為主題，結合人像、背景，試圖將創作者的孤獨狀態具體化。
從小馬如龍對於繪畫可說是情有獨鍾，幼稚園自己拿著空白簿子畫四格漫畫，到國小、國中在漫畫堆中創作獨家漫畫，國中憑著天分與自信考上復興商工、進入西畫組，進而對於油畫與純藝術感到興趣，從高中到大學，馬如龍秉持對於人像繪畫的喜愛，持續以人像作為創作主軸，發展一系列的作品。在進入研究所後，他開始思考自身創作的符號與特點，開始觀察與分析藝術市場。
從人像創作開始
進入復興商工西畫組，馬如龍便喜愛上畫人物，以身邊同學為對象，以紀錄的心境畫下周遭的人事物。這時期的創作著重於寫實技巧。到了大學時期，仍持續以自己所偏好的人物像為創作主題，畫中主角呈現無表情與性別界線模糊的狀態，描繪都市中人們空殼般度日，人物姿態各異、四周擺放無意義的水果，形成荒謬組合的眾生相，展現年輕一代有些輕蔑的態度，以及被現實困住的狀態，並在創作時提出「為什麼我們是人？」這樣的疑問，反思自己創作的初衷。
當完兵回來工作兩年還未考取研究所時，存了一些錢才重回創作之路的馬如龍，面對睽違3年的創作，試著用一種重新出發的角度來創作，利用各種新工具等來象徵重新開始的契機。在進入研究所後，馬如龍開始探討多年來的創作脈絡，以及尋找自己的藝術語彙。在以往的創作中，他大力推薦認為觀者在閱讀作品會有困難，似乎無法解讀、易被忽略，希望作品之間具有串連性，因此開始尋找獨有的藝術語彙與了解市場性。
另一方面，因家庭的關係，馬如龍在成長的過程當中，有許多時間一人獨處沒有與他人分享的機會。馬如龍認為「孤與獨在中文原分別代表著兩種不同的人；孤為喪父的兒童，獨為老而無子。兩字合併後多指作一種孤單的、單一的狀態。但孤獨在英文中代表的是alone 並非lonely，縱使周遭有人，個人進入不被打擾的狀態也可稱為孤獨。所以在此指藝術創作中的孤獨指的是一種思緒不被任何人打擾的隱遁狀態。」馬如龍以往的作品以提出社會議題或是批判性為主，展現都會中一種「無」的狀態。
一窺太空孤寂狀態
馬如龍認為在太空系列創作中，他並非強調太空的美好或夢幻，現實中太空沒有介質因此無法傳遞聲波、也看不見星空，其實是一種黑暗孤寂的狀態。與其說太空系列是在表現太空的樣貌，他個人認為更像是反芻對於生命探討和自身靈魂剖析的具象化。同時他也探討到生死的問題，大家都是一個人來到這個世界上經歷生老病死，也許過程中有家人的陪伴，但離開世間的時候也是一個人。馬如龍舉例許多偉大的科學家、藝術家與音樂家，他們的不朽作品多半是在極為孤獨的狀態下所創造出來的。
人類因為好奇而不斷往太空進行探索，想知道宇宙的起源與邊界。這樣的一個過程，馬如龍覺得像一位藝術家，而創作的過程像是太空人在外太空這樣一種孤獨的存在，人類在外太空的的探索過程就像是藝術家在探討藝術的本質、與藝術市場的未知性。
從馬如龍作品中，人像呈現訊號不良的模糊樣貌，堆砌出整體圖像與觀者之間一種攝影繪畫與擬真再現的曖昧關係。既是真實，也並非真實的狀態。
畫中有話玩詼諧
在太空系列作品當中，馬如龍將氣球帶入畫面，除了具有提升畫面彩度的功能，他也問採訪者是否想過「為什麼人要發明氣球？」這些常出現於遊樂園和歡慶場合當中的氣球，代表美好與希望、帶給人喜悅，是一種慶祝與童年的象徵，卻也短暫而易逝。現實當中，溫度與壓力的關係氣球無法存在於外太空，遑論飄浮。
在畫面中，無法看出性別的太空人手握氣球，代表我們進行的探索旅程是保有希望的，像是孩提時的繪畫初衷，也象徵生活中我們面對的世界表面和諧但內在充滿不安定。
馬如龍認為，精神上不安定與渴望逃離，卻同時要正面保持希望、建構系列的創作核心，而太空人在太空中展演的小荒謬，正反映現今藝術作品多利用詼諧、反諷，甚至帶點不知所云，表現出我們所處的世代與現狀。
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